第(2/3)页 《礼》定尊卑、分贵贱、吃人不吐骨头。 此情此景。 贾琮终于有幸能体会到了。 冲破礼教的那一天，可能吗？ ....... 秦业于西山监督吉壤，尚未完工。 贾琮去秦府拜别。 秦钟面色红润，风流俊俏更胜往昔，体型偏瘦。 贾琮所见男子中，最英俊的就是贾蔷、秦钟了。 “可惜，太可惜了，这回乡试我不能陪你了。” 秦钟亲热地拉他就坐：“景之，你不去见一见姐姐？” “来不及了。” 贾琮摇头笑了笑：“就来说一声，中秋前后就要开贡院。” 秦钟无语，宝珠去回话了。 秦可卿正在耳房咬线，俩丫头也不在胡闹。 “琮三爷这时名声太大，有顾忌也是好的。 他是为姑娘着想，前儿珍大爷、小蓉大爷殁了。 满城沸沸扬扬，老爷的邸报都传到家了...... 幸好小姐不在东府，不然就进了教坊司。 咱们也得被发卖！” 一日夫妻百日恩，得知这个消息时。 她不痛快了一段时间。 秦可卿掸掸裙子：“父亲常有差事。 一有了师弟这个学生，官运亨通。 指不定能做到侍郎老爷，他是不是福星？” “是。” 宝珠、瑞珠一起点头：“他也是姑娘的福星。” 秦可卿笑语盈盈，手中针线上下翻飞。 “那就成了，求不如不求，争不如不争。 只要父亲、小弟过得安好，我们就没罪受。” 说完，心里却在想：“此事和师弟有关系吗？ 若是这样，我非红颜、却是祸水......” ....... ....... 这段时间，荣国府倒是很平静。 毕竟谁也没对贾琮科考、乡试抱太多信心。 本来，贾琮也只是当做磨练的。 北方小麦，秋天播种。 次年夏天收。 中东传过来的小麦是北方主要作物。 此外北方习俗是七月祭祀青苗神。 七月十五祭祀麻谷。 面对久雨不晴要“扫晴娘”（陕西叫做扫天婆）。 这些在贾琮院试之后，岁考时就见识过了。 杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等。 番薯最早由福建、广东、云南种植。 由吕宋、安南传入，亩产千斤。 是古代农民充饥的首选。 今人要得知古时宛平的情况。 多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。 马车走过官道时，秋日还不见麦浪。 气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。 到了顺治门市集。 西郊外的宋里长带人拦车请字。 谦卑笑道：“贾小相公是咱们大楚第一神童。 前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。” “小事。” 贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道： 两旗兮，分张。 舞轻风兮，悠扬。 神之司兮，我疆。 愿田每每兮，立我青秧。 不穰不葇兮，无好无妨。 无雨无阳兮，百谷登场。 惟神降康兮，报以蒸羊。 虽然说求神没用。 但是自从新石器时代开始。 求神保佑直到现代农村都有。 尤其是元明以来。 种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。 请秀才写字也被认为风光。 宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。” 几个农民只是来看看神童模样的。 听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。 他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。 贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。 这就是古代农民。 如果有人亵渎了他们的神。 他们能抄起锄头镰刀拼命。 在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。 为了那个神，织工、桑户不理官府。 特定时期不许进门。 官府为了大局也只能顺从。 报名、填亲供、领号、进孔庙。 西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。 未出题之前。 贾琮桌号是同年关注点之一。 王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。 良乡县学诸生，一到宛平。 酒会上扬言要替他表哥报仇......” 贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。 果然瞧见西角落一名精瘦儒生。 一直冷冷盯着自己，如芒在背。 旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。 自从八股成为贬义词。 “打倒孔家店”席卷全国。 文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。 大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。 大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。 以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。 学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。 贾琮虽然走了八股之路。 但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。 科考的考场设在东西庑七十六楹。 参考的秀才，根据名额规定。 只有少部分能送考乡试。 唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。 西庑二十四楹内。 贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。 对于西北角魏无知的冷眼而视。 他视而不见，充耳不闻。 等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。 才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。 手举木牌公告穿梭。 第(2/3)页