第(3/3)页 “以朋而深言之.....以朋而浅言之......” 条理分明,脉络清晰。 第二题他略加思索。 把以往作的加了改动: “不以规矩。” “...大而言之,则天道为规。 地道为矩,虽两仪离规矩而成形。 小而言之,则袂必应规,袷必如矩。 虽一衣不能舍规矩而从事......” “孰为规矩而不可以哉?” “不以规矩,何以成方圆哉?” 第三题的连章题比较难作! 这才是真正的选拔淘汰。 种子放进筛子里面,劣等的要被筛下去。 首先破题的综合性思维,就能刷掉大批考生了。 尽管他们考前都训练过。 古代考生也和今人一样,会遗忘、离题。 能一眼看透题目本质的,不仅要苦学苦练。 还要有超高的悟性。 其次;涉及史料、治国。 四书五经就能让人钻研一辈子了。 还要精通春秋战国、秦汉隋唐。 对于很多人真是强人所难。 贾琮开始作第三篇的时候,已经初十了,篇幅较长: “政学分而天下响乱,于是法家兵家者流。 驱一世之忮,忍严酷之域。 而纲沦、四维蠹、九流浊焉。 于是三代德厚礼让之风,澌减尽矣。” “政学合而天响治,天子仁圣。 朝有巨儒,淑一身以淑一世。 于是提挈纲维,整齐流俗。 而三代之风,稍稍复还旧观。” “.....景之年十五入大学,十七而孟厘子属其而往学礼。 三十而问礼于柱史,四十二去齐景。 反乎鲁而召公薨、定公立......” 这一篇连章题偏向严谨大气的风格。 继承贾琮以往的中正平实。 而且提二比、中二比、后二比的格式不大遵从。 之所以如此。 是连章题最忌讳用六比来写,反而有点像策问了。 平常的八股格式,在连章题里面不通用。 真是苦哉考生,省级考试就这样玩弄人。 第二场十一进场,考经文五篇。 第三场十四进场,考策问五道。 贾琮的诗经题倒还中规中矩。 唯独策问里面,对“摊丁入亩”做了深入分析。 从北明的土地高度兼并而灭亡、张居正一条鞭法的中兴。 汪洋恣肆一万多字,大谈取消人头税的利大于弊。 等十六出场。 贾琮等众生员,都觉得好像坐了三年牢一般。 有一种重见天日的感觉。 然后就陷入了焦急的等待,等待桂花飘香那天的龙虎榜。 人生中的第二次乡试考完。 贾琮与同年到笔筒胡同饮宴,张冇才豪气请客。 骑马归来,回过父母! 贾琮在厢房闷头大睡,晴雯守候里间。 过两日晨间请安。 贾赦留饭,他瞧瞧这个小儿子,不苟言笑道。 “琮哥儿房里,是该有个通房的了。” 邢夫人提议道:“老爷,我看小红最合适。 她老子、老子娘都是家生奴才。 人也妥当规矩。” 贾琮竖直耳朵听,见他们下筷子,他才动筷。 封建家长制便是如此。 皇帝统治整个帝国,家长在家里范围之内也是皇帝。 明朝规定的宗族制度,老子为了老子他娘。 杀死儿子祭祀,以求感动上天。 这种惨绝人寰的“孝道”,在大明朝是合法合理的。 并且本地官府还会上旌表,请求朝廷表扬。 这种情况在《北明实录》里边屡见不鲜。 宗族制度的可怕。 剥夺人权还在于限制儿女人身财产。 安排婚事包括丫头。 只要有一点的理由就可以施加惩罚。 古代宗族不能分家的一大理由就是“孝道”。 如果父母在! 儿子分家、改户籍,按照《大楚律法》杖刑。 并且,严重影响名声。 父母在而分家,就是“不孝”。 官场的前途也会毁灭殆尽。 一般来说。 宗族的父母坚决不允许儿子、女儿未婚之前拥有私人财产。 这是古代奴才欺负少主、权大的由来。 像赖大、周瑞之类...... 贾宝玉、贾琮等都要喊“叔”或者“爷”。 这也是大楚律法中明文规定的。 当然这只是一般情况。 未婚儿女有没有私人财产,全凭父母意志决定。 贾琮写书、开书坊,对父母有孝敬。 他们不加阻止。 dengbi.net dmxsw.com qqxsw.com yifan.net shuyue.net epzw.net qqwxw.com xsguan.com xs007.com zhuike.net readw.com 23zw.cc 第(3/3)页