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    数日后，清晨，长安东，清明门处人山人海。

    身着红色戎服、玄色铁甲的楚军将士，不仅在城头站立，又在清明门外道路两旁列队，威风凛凛，气势如虹。

    举目望去，一片红黑。

    道路东端，楚军将帅云集，同样一身红黑的皇太子李昉按刀而立，背东面西，看着前方清明门。

    因为心中激动，所以呼吸有些急促。

    李昉极力压制着心中的激动，看着清明门缓缓打开。

    门开了，出现一个瘦小的身影。

    那是一个少年，扎着发髻，光着膀子，双手反绑，口中衔着一个黄色包裹，缓缓向前走来。

    身后，跟着一个成年人，约六十来岁年纪，其人身着白衣，拉着一个两轮车。

    车上，放着一副棺椁。

    后面，跟着许多人，全都身着白衣，有几人推着那载着棺椁的双轮车。

    万众瞩目之下，少年带着这一群人缓缓向前走，道路两旁的楚军将士默默看着，表情各异。

    他们浴血奋战，为的，不就是看到这个场景？

    李昉见着此情此景，脑海里浮现出四个字：面缚舆榇。

    面缚舆榇，即反绑双手（面缚）面向胜利者，表示放弃抵抗，交出所有权力（衔玺）；

    拉着棺椁车（舆榇），表示自请受刑。

    所以，面缚舆榇，为君王战败投降的仪式。

    《左传》对此有记载，而三国时期，蜀汉灭亡时，刘后主就是这么出城投降的。

    当然，还有另外几种投降仪式，譬如“肉袒牵羊”。

    无论哪种仪式，都是同样的含义：屈辱。

    当初，李昉看书看到“面缚舆榇”这个词的时候，就已经感受到面缚舆榇有多么屈辱：一副君为刀俎，我为鱼肉的模样。

    亡国之君，以卑微的姿态向敌人投降，任由对方处置，这是屈辱；

    国家灭亡，宗庙被毁，这是屈辱；

    后宫被人当做战利品，予取予夺，这是屈辱；

    沦为阶下囚后，寄人篱下，仰人鼻息，为了保命，还得装疯卖傻，如刘后主般说什么“此间乐，不思蜀”，还是屈辱。

    他想起了父亲的教诲：“男人，守不住自己的家业，保不住自己和儿子的性命，眼睁睁看着自己的女人被别人抱上床，这就是屈辱。”

    “治家也好，治国也罢，落到如此下场，很光荣么？”

    李昉当然不觉得光荣，父亲的教诲，时刻谨记在心，所以下定决心，自己决不能成为失败者，要成为胜利者。

    失败者的感觉是屈辱，而胜利者的感觉，是征服的愉悦。

    征服的感觉有多么愉悦？他现在深刻体会到了。

    看着那少年晃悠悠走向自己，看着那执政多年的宇文护，吃力的拉着棺椁车，向自己走来。

    征服的愉悦感觉，让李昉觉得浑身没有一个毛孔不舒坦，没有一寸肌肤不快活。

    李昉的心跳不可抑制的加快，呼吸开始变得困难，胸中有一种莫名激昂的情绪在聚集，让他胸膛发胀，想要拔刀，仰天长啸。

    “殿下。”旁边一句轻声提醒，让李昉回过神来。

    对方大势已去，国主主动投降，免去了双方不必要的伤亡，他必须以礼相待。

    不然，这场体面的受降仪式，就会变味。
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