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    “也就是说，把林邑国当做个壳，朝廷得实惠。”

    “就这么经营一两代人，中原侨民不断以经商寓居的方式在那里定居，改变当地人口结构，待得时机成熟，自然就能改国为州。”

    既定方针不变，赵孟娘明白了。

    李笠想让赵孟娘更受人巴结，便透露更多的风声。

    南海（南洋）诸国，受天竺文化影响较深，尤其宗教方面，这样的影响，中原朝廷单靠加强经贸联系是无法削弱的。

    而且道教也竞争不过佛教。

    要么杀一拨人，然后来个“灭佛”，但这样做的成本太高，而且直接由中原的势力来“鹊巢鸠占”，直接经营当地，也不可能。

    所以要软硬兼施，中原海商仗剑经商，用寒光闪烁的刀剑，和金灿灿的铜钱，威逼利诱，迫使南海诸国“合作”。

    南洋司先拿到当地特产的“经销权”，控制各大贸易港。

    然后得寸进尺，成为“全权代理商”，变相垄断当地特产，把其他国家的海商挤出“市场”。

    别国海商要买香药等特产，无法直接和当地国家贵族交易，只能和“全权代理商”，也就是和南洋司洽谈业务。

    中原海商，以南洋司为纽带，团结起来，垄断南海各国的特产，成为说一不二的“坐贾”，然后，凭借武装商船船队，向西扩张商路。

    变成行商，向天竺各国，乃至更西的国家，直接销售香药等货物。

    坐贾的利润要拿，行商的利润也要。

    朝廷借助南洋司，把南海各国，变成中原的后花园，中原海商的边贸据点，推进到天竺以东、大海里的狮子国。

    “中原海商的武装商船，装备着火炮，打起海战来，无人可挡，除了风暴。”

    李笠尽可能用简单的语句，透露一些口风：

    “南洋司的大船主们，将来控制着南海特产，规定在狮子国港口交易，否则其他国家海商一两香药也买不到，这规矩，谁敢不遵守？”

    “到时候，南海各国不再有天竺的海商频繁出现，到岸的海船，全都是中原海船。”

    “城里进进出出的，是中原海商，以及侨民，天竺海商被中原海商取代，天竺的文化、宗教传播没了源头，过得几代人，南海各国的信仰自然也就随着中原。”

    “写汉字，说汉语，听中原和尚讲解佛经，这种变化，光靠简单的武力去做，成本有多高？”

    赵孟娘心里有了数：原来如此，还是既有方针不变。

    几位大船主，就盼着为朝廷做几代人的马前卒，经营南海的各个“贸易据点”，然后把买卖做到狮子国以西，毕竟做行商的利润更大。

    李笠则继续说：

    “有些事情，只要我们开了个好头，打好基础，子孙后代，就会沿着既定的路线走下去，披荆斩棘，走出一条光明大道，就像..奴婢雇佣制那样。”

    “三郎说的是如同宫里的宫女雇佣制？”赵孟娘跟上了李笠的思维切换，李笠点点头：

    “对呀，奴婢，如今是等同于牲口般的地位，世代为奴，主家可以随意处置，可以随意买卖，弄死了，其实和弄死一条狗没区别。”

    “但是，一旦大部分奴婢变成契约制雇工，成了主家雇佣的工人，主家就不能随意打杀，否则要闹上公堂。”

    “我向来以身作则，所以，当皇宫里开始普遍实行雇佣制，就可以理直气壮要求权贵、官宦跟着实行。”

    “家里的仆人，必须有契约，终身为奴的契约，签了也无效！”

    赵孟娘知道这事没那么简单：“他们不会这么老实的，而且千百年来的惯例，也不是皇帝一纸诏书，就能打破的。”

    “我知道，所以，要一步步来。”李笠依旧信心满满，“没有合法的雇佣契约，律法上就不认可主家对逃奴的指控。”

    “没有契约，府里死了奴婢，就当他们是蓄意谋杀良民！”

    “只要海贸大兴，各类作场生意红火，就会不断招工，许多穷苦百姓，既然能靠在作场里做雇工来养活自己，就不会去给人当狗。”

    “没有人是天生下贱！”

    “当作场主大规模招工，当官府支持‘无合法契约便不是奴婢’的定罪原则，你想想，那些被主家残酷剥削、压榨的奴婢，还会老实么？”

    赵孟娘不清楚李笠为何要和“惯例”（奴婢终身制）过不去，思来想去，大概是因为出身微寒，所以感同身受，想要改变些什么。

    而这样的改变，会带来什么样的后果？

    她不知道。

    李笠不知赵孟娘怎么想，却向对方讲述自己的期盼：

    “孟娘，大庄园的时代，该结束了，没有大量卑贱奴婢维持运转的庄园，是维持不下去的，新时代的帷幕，就由我们拉开。”


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