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    酒宴之后，诸人欢醉而去，李晔便与莫咄进入实质性的谈话。

    若论文明程度，黠戛斯低大唐好几个段位，至今还保有相当浓厚的原始社会残余，还比不上当年的突厥与回鹘，统治框架非常初疏，男女混杂，不知礼仪。

    这也导致黠戛斯民风较为淳朴。

    华夏对黠戛斯的吸引力不言而喻。

    李晔改造黠戛斯的信心大增。

    这次谈话没有其他人知道，第二日，莫咄便被赐以国姓，改为李多禄。

    又敦促黠戛斯将领纷纷改为汉姓。

    黠戛斯人多无姓，名字五花八门，随意而起，文字也是突厥的象形文字，已经没有多少活力，几乎快成死文字，在宣教使的帮助下，黠戛斯人纷纷有了姓氏和名字。

    根据读音多改为张、金、屈、顾、莫等，李姓只有王族可用。

    莫咄自称出自陇右李家，他没有抵触，下面人更不会反对，也乐得沾一沾大唐的荣光。

    当然，这只是第一步，后面还会有进一步的融合。

    王族、贵族子弟年满六岁之后要送到长安的太学。

    每年还要在民间选有天赋的孩童入武营。

    不过一切都需要潜移默化的进行。

    既然两家都是一家了，李晔也不客气，昨夜深谈的成果之一就是定下以唐言为官方语言。

    这是改造黠戛斯的基础。

    也是黠戛斯的投名状。

    语言一统，其中可操作的就太多了。

    李晔别的不敢说，夹带私货这种事简直是驾轻就熟。

    武人开疆拓土，文人们也该贡献贡献圣人教义。

    随着天下统一，大唐每年科举的世子越来越多。

    李晔没兴趣像大宋一样提高科举录取率，弄得遍地冗官，文官必须要有真才实学，这也导致大量世子名落孙山。

    考不上的人，三年之后可以再考，但有年龄限制，过了四十，科举也不会招收了。

    大量底层士子干脆入了宣教司在边地谋个差事，日子过的也不错。

    能力突出的还被提为县令，比在中土千军万马挤独木桥强太多。

    宣教司的规模还需要再扩大。


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