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当然了，他只是出一个思想。
具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。
朱佑也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。
朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。
景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。
前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。
老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。
从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。
他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？
皇帝该不该存在？
有人说封建糟粕，不该存在。
他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。
朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。
自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。
老皇帝憋大招呢。
明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。
朱佑琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。
只要是凡人，谁没有帝王思想？
真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。
朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。
这才是政治的本质。
当时把朱见漭惊出一身冷汗。
他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。
简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。
很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。
所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。
其他人谁敢用，皇帝明天准死。
分配论传到了藩国，藩国皇帝都觉得他们的老爹，要掘了皇位的根子，地主头子就是皇帝，资本头子也是皇帝，老爹革自己的命。
如果老皇帝非以分配论入道，是不可能的。
肯定不会落到普通人手里的。
寒门，就洗洗睡吧，这种权力斗争，跟没关系，万一你倒霉搅和进来，你也玩不转，必死无疑。
他是古往今来第一个皇帝，讨论该不该撤掉帝制的皇帝。
再看看这些人，是普通人吗？
寒门难出贵子，不是难出，而是永远出不了！
看看古今中外的历史，有几个名人是寒门出来的？会很惊恐的发现，在历史上留下浓墨一笔，全都出身不凡，出身寒门的都是凤毛麟角，实在太少了。
未来的皇帝都要有样学样，也跟着贡献出自己的全部家财吗？
这条路，只有朱祁钰能用。
更可怕的是，他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。
一个普通人，你的朋友圈是谁？让你当这个管理者，让你们村头的狗当警犬吗
？
拿外戚做比方，汉朝时外戚势力庞大，甚至能左右皇权，到了明朝，外戚就是一张纸，谁捅谁破。
基本就这两种渠道。
那为什么你的钱还是被资本家剥削走了呢？为什么你还是走不上高位呢？为什么你无论如何努力都跨越不了阶级呢？
偏偏老皇帝还回复了这篇文章，在当时引起巨大的轰动。
朱见漭第一念头是杀了他全家。
就是换个名字，换个形式继续存在。
当然了，这年头捧臭脚的人多，谁也不知道老皇帝能否把持住心神，沉下心来写一篇震古烁今的著作。
可这东西真不存在吗？
无非换个名字而已，他没存在吗？
而所谓的去皇帝制，本身就是悖论。
因为它一直都存在！
他始终认为，国家需要一个管理者，谁是管理者，谁就是皇帝。
与其被人赶下台，为什么不自己主动下台，然后改头换面，换一个形式继续存在呢？
另一个，则是上一个管理者，指定下一个管理者。
谁能取代他？
什么总统、首相，他们受命于谁呢？而当总统了，当首相了，真当他们没权力？
而这个管理者，有两种渠道上来，一个是选举，就是有几个人参加选举，让公民投票来选。
谁不想做高高在上的皇帝？
换个名字，他不还是皇帝吗！
为什么？
因为外戚是平民出身啊！
一个平民，就算有皇帝提拔，慢慢经营政治势力，也需要漫长时间的，而皇帝没熬到这个时间，皇帝就死了。
外戚的靠山没了，还不立刻缩起来，省着被文官反攻倒算。
所以，平民出身注定玩不转政治。
更别说高端局了，让你进来也是死路一条。
简单点说，看看朱见漭的朋友圈是谁，他上来，就能让自己的朋友圈直接掌权。
皇帝是不可能自己掌权的，是需要心腹帮他掌权的。
朱祁钰掌权方式，不就是用太监，用厂卫，用勋贵，用文官来掌权嘛。
执政中期靠儿子掌权，晚期则用太子掌权。
所以说，朱见漭先天就有庞大的政治资本。
这个资本，一方面是来自父母，来自家族，另一方面则来自朋友圈，你站在多高就能接触到什么朋友。
要不咋说寒门难出贵子，就算让你上来你也坐不稳这个位子。
其实，每个人的能力都大差不差，谁坐上高位都差不多，只在于你生在什么家庭，你爹妈是谁？一个人，生下来就什么都注定了。
老百姓的生计，其实和地方官关系最大，经济发展也和地方发展息息相关。
而社会资产，永远垄断在高层手里，永远不会流入底层。
也就是说，上面有没有皇帝，跟百姓关系不大。
至于走哪个渠道上来的管理者。
本质也是一回事。
皇帝轮流做明年到我家，权贵互相玩击鼓传花的游戏，底层就不用集体高超了。
跟你们没关系。
至于投出一票，有个屁用啊，一个形式而已，就底层人民当真了。
而指定，那就更有意思了。
我到年头了，就指定一个上来，这不就是秘密立储制嘛。
这两种，完全是一样的。
毫无区别。
别以为选的，就是你票选投出来的，想多了，政治的本质是利益交还，就是一场
政治秀，是谁早就内定了。
这些上来的，会打着皿煮，什么自幼的旗号上来。
都是骗人的。
都自由了，他们剥削谁去呀？统治谁去呀？
信的都是傻子！
可如果宏观上来看。
帝制好，还是选制好。
一个是自己家的东西，一个是别人家的东西。
你住自家房子，和租房子住，你会爱惜哪个？
别人家的东西，你肯定想方设法往自己家里搬啊。
自己家的东西，你得想方设法修补。
帝制，是比选制好的。
别总看哪个皇帝怎么坏，谁坐上那个位置，都会骂死的，那就是个活靶子，谁上去谁倒霉。
所以，谁上去不重要。
他做了什么也不重要。
不管这个人是谁，都不会影响到普通老百姓的，生活还是生活，换谁上来，都会剥削你的。
受影响的往往是当官的呀。
朱见漭上来，获利的是从龙之功的人呀，那些支持朱见淇的就逐渐淡出朝堂了。
老皇帝的政策好不好？
到民间能剩下几分？
朝廷每年拨款多少钱，真正发到老百姓手上的又剩下几分？
如果换一个管理者，他就能保证，朝廷拨款，每一分都到老百姓手里吗？除非他有四十亿只眼睛，盯着每一个人，否则还是白费。
家天下之下，起码会把内帑的钱拿出来补贴国库。
非家天下，那肯定把国库里的钱往自己口袋里狠搂啊，反正又不是我的国家，***几年赚够本了。
皇帝不行呀，***不好我儿子接烂摊子，接着接着王朝接没了。
皇帝制，起码有造反的机会。
最可怕的就是非皇帝制，连造反的名头都没有了，其实这种制度才是最可怕的。
任何王朝都会走向灭亡，可是，清算的时候，你能杀了皇帝报仇，可你能去找上面八百个管理者吗？
人家继续在家逍遥快活，却没人找他们报复。
所以，现代社会立刻抛弃了皇帝，因为皇帝这个职业太危险了，容易被清算。
把这种选制玩明白的，都是政治家族。
本质和魏晋世家是一样的。
皇帝是他们挑出来的。
他们看上谁，谁就上去当皇帝，其实国家财政、国家命脉，被世家牢牢把握，皇帝就是傀儡。
也有人想出来玩玩，过过皇帝瘾，比如李密、李渊，都是出来玩玩的。
政治的本质，其实在先秦时期就已经确定了。
不存在其他玩法。
不管怎么换皮，还是本来一套东西。
打比方说，在大明，朱祁钰放弃帝位，他会放弃权力吗？不会的呀，他转型成政治世家，继续垄断权力。
看似老朱家不继承帝位了，换上来一个人当首相，但真正权力，还在朱家人手里呀。
等到清算的时候，锅不用朱家人来背，新王朝来临时，朱家人摇身一变，又是新王朝的政治世家。
所以，魏晋隋唐时期，世家高皇帝一等，都愿意做世家，没人愿意做皇帝。
朱祁钰当然不怕大家谈论了。
就算天下人都谈论，不满帝制，沸反盈天，有用吗？
人性本恶！
人都是非常自私的，都希望别人奉献，他去享受成果。
如果大家都这么想的，谁会造反呢？
这就是历朝历代的统治者，从来不会把眼光往下
看的原因，看你们有啥用啊。
造反就招安，不造反就当奴隶。
很简单。
世界的本质，永远是统治和被统治的关系。
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