第(2/3)页 对百姓压根就没有什么影响。 剩下的时间，就是占领奥斯曼。 因为大明计算平均资产的时候，没把房子计算进去，作为固定产，房子肯定是重要一部分的。 他还在完善自己的思想呢。 雇枪手就雇枪手吧，看来朕这思想圣人，是做不成了，可惜了。 至于有人舍不得家财。 这笔财富终究要落入权贵手里的。 “分配论是朕的。”朱祁钰板起脸：“朕驾崩之后，你可不许瞎改。” 那就拿出命来换吧。 这是一篇极具朱祁钰风格的文章，不是别人代笔，充满他毕生人生智慧的文章。 而是成立一个财富运营公司，运营这笔财富，用在民生之上。 “奥斯曼那块地盘不好肃清，只要不是过分反抗的，该留下的就留下吧。” 所以呢，他就将人生智慧，和对社会的认识，写进分配论里。 只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。 老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。 朱祁钰眯着眼睛：“朕也能有一套自己的思想？” 他确实没有写理论的能力，但他可以让官员来写呀，太祖皇帝研究的家谱厉不厉害，是有起名局的，皇族的名字，都是起名局起出来的，但功劳都是太祖的。 这是我的思想，你们抢个屁！ 短期看，这个答案还算完美。 所以不用动刀子。 可朱见漭怎么看，都觉得这笔钱迟早落入皇家口袋。 朱祁钰却都没看。 一次龙场悟道，估计不能让王守仁成圣了，那就来两次。 还得找人帮忙。 朱佑梐开始给老皇帝画大饼。 朱见漭面色一苦，家里那点钱都被您划拉走了。 这算计，是真阴啊。 “爹，您还不知道那小子，他看不上那等荒凉之地，他想去德国，和老三一争高下。” 各朝各代都有自己的统治思想，然后装进儒家思想了，把锅丢给孔子，丢给朱熹。 大明刚踏入初级发达国家，就被一脚踢下了车，现在还是高等发展中国家。 实际上发达国家有几个了。 人到了不同年纪，就会有不同年纪不该有的烦恼。 如果对照发达国家的收入、消费、生活水平，他们是比不过明人的，可他们小国寡民，就变成了发达国家，其实百姓生活未必多好。 “爹瞧您说的，陈献章能都有，您为什么不能有呀！丘濬都能成圣，您一代千古大帝，为何不能成圣？” 他也想和那位绝顶诗才的大帝试比高，结果，发现被打脸了，他的理论就是一坨翔。 “您的思想，哪里不高屋建瓴？哪里不领先于这个时代？” “那些贪官污吏，不准流放过去，罪犯也不许流放过去。” 那么，这钱到底是谁的？ 其实，他没少灌输思想，民间通用的教科书里都有他的思想，整个大明有他的思想存在。 所以，用这种方式重新分配，是悖论。 “朝廷多花点钱罢了，你对老大有亏欠，这钱就从你口袋里面出。” 也就没弄。 爷俩一拍即合。 只是当时并没有普及到民间，今年开始向民间普及售卖。 其他国家是多算的。 在老皇帝认真写书的这段时间。 当时民间声音掌握在文官手里。 结果，朱祁钰还是给截胡了，他是一点汤都不给别人留呀。 朱见漭以前没细琢磨，现在越琢磨越觉得他爹真坏。 再不济，就让天下人去学他的理论。 勤能补拙，笨鸟先飞，最适合形容他。 这一次，他分配的是全国富人的财富。 哪有一个国家，拥有四十亿人口的！ 这和景泰十年那次分配不一样，那次涉及到皇位，涉及到国祚，必须要彻底。 当时，只分配的是江南士绅财富。 “奥斯曼帝国，该分封的已经分封完了。” 大明避开发达国家，也是不想在国际上，引起不必要的麻烦。 “鲁王不能用了，再封一个。” 一旦这笔巨额财富，落入野心家的手里，大明顷刻间崩塌。 这是前所未见的办法，也只有朱祁钰能用的办法。 王守仁是注定要成圣的，如果他参与了分配论，那么功劳是朱祁钰的，还是王守仁的？ “他公务繁忙，尚且年轻，如何能写得出惊世文章？”朱祁钰不想留把柄，他想自己成圣，不想借别人的光。 父子俩密谈许久，朱见漭出养心殿的时候，嘴巴乐得合不拢嘴，时间太久没见过天家父子这般亲密无间了。 儒家这一套，为何被统治者如此青睐，因为有利于统治。 让老四进来，纯属迫于无奈。 老皇帝的权柄毋庸置疑，千古罕见的大帝，说他没有皇权，谁信啊。 就是大明理论体系。 就算有一天查到他们头上，又能怎么样？财富都挥霍了，要命一条！ 钱没了，又能如何！ 作为世界最发达的大明，应该妥妥的进入发达国家，结果却离发达国家的线越来越远。 就是说，大明四十亿人想进入发达国家，就得把世界上所有发达国家拉下水，一起进入平均收入500元的时代。 脱离了儒家思想，华夏人看不懂，最后还得用儒家思想解释一遍，那不还是回来了吗？ 他要补全舆论这一环。 是不是得多写几本书呢？ 朱祁钰生气道：“这是朕一生心血呀，你却要抢走你爹的心血？你还是个人吗？” 当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。 自始至终，都在算计天下百姓，也在算计朝廷诸卿，算计自己的身后名。 等他人死灯灭，金身碎了就碎了，自有后人帮他弥补的，不会让这身金身毁掉的。 “消消气消消气。” 可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。 除非老皇帝一直活着，这钱才能花在刀刃上，不然还是从哪里来到哪里去。 朱见漭心里一惊，老皇帝是不放心朱佑棅，想将他踢出京去。 收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？ 国企的想法非常好。 要不咋说，朱祁钰其实也可以包装成圣人的。 他不会动摇爵位，但会收紧勋贵的福利，这是对勋贵的整体惩罚。 但确实他真真正正自己写的。 这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。 这样一来，他的思想就传下去了。 最关键的是，这套思想是最能统治百姓的好思想，最有利于统治的东西，傻子才扔掉呢！ 换皮，有换皮的原因。 既然都成圣了。 圣人不可能就一部书的。 为何又被抛弃了呢？ 咱们做得好，怕谁说？ 明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。 那些都是我们家族辛辛苦苦赚的，老皇帝要走了，用这些钱，自己成神成圣，我们咋办？ 朱见漭这几天有点琢磨明白了，老皇帝哪里是捐钱出去呀，而是索要天下钱财入皇家呀。 这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。 “多说无用，挑个地方去继藩吧，再让他呆在京中，朕怕太孙和他杀起来，让你难做。” 朱见漭也想走老皇帝的路子。 且，该公司所有从业人员，全族不许任何人离境，出市必须报备，出省要通过政治审查。 大明是少算。 这次，只是老皇帝伪造的圣人金身罢了。 汉朝的儒家思想，和唐朝的儒家思想，是一个吗？ 不过短暂兴奋一段时间罢了，自我高超。 “朕让你爹抽你一顿，滚！”朱祁钰真生气了。 连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。 进屎坑也愿意呀，身后名多重要呀，被人祭祀，就算抬出来鞭尸，也比被人遗忘好呀。 针对这家公司，条款多达一千多条。 所以，朱祁钰想用一篇分配论塑金身，成圣。 我们的家当，都被老皇帝索要走了。 为了防范贪腐，老皇帝提出，财富每个季度公开报表，每个省都要成立委员会，负责审查账务。 朱祁钰略微沉吟：“还是以征兵的方式，征兵前跟人家家里讲明白说清楚，这人去了以后就不会回来了。” 而在养心殿。 这件事是循序渐进做的，从景泰三十五年开始，一直到今天，民间的舆论能量越来越大。 老皇帝心情也好，继续在养心殿里勾勾画画。 这个所谓的财富运营公司，肯定是皇家掌握绝对话语权。 反正对勋贵而言，不动我家爵位，杀头都行。 大学生要考秀才，再考举人，才能踏入仕途，进来当一个小兵的。 第(2/3)页